温彦博（574年～637年），名大临，太原祁县（今山西省祁县）东说念主。是我国唐朝著名的宰相，隋朝泗州司马温君悠次子，礼部尚书温大雅的弟弟。

温彦博除了是唐太宗创举贞不雅盛世时刻，与王珪、房玄龄、李靖、戴胄、魏征等名臣共同辅政的宰相之一；一经我国少数民族开明战略的倡导者。

今天，咱们就来说说温彦博的不豪迈履历。

一。缔造隋朝，降唐建功拜相

温彦博缔造于致密的书香之家，他素性机灵、滔滔连接，又博览群书。父亲温君悠曾任北皆文林馆学士、隋泗州司马。他还有和他相通自幼就博览群书、机灵异东说念主的哥哥温大雅和弟弟温大有。

在他们青少年时间，父亲的一又友薛说念衡、李刚就断言三兄弟“皆卿相才。”隋朝开皇末年，温彦博通过对策考取，被授为文林郎，直内史省。隋末农民大举义爆发后，群雄竞起。隋虎贲郎将罗艺起兵攻占柳城、怀远等地，自称幽州总管，他垂青温彦博的才华，将他招入帐下引为司马。

618年（武德元年），唐高祖李渊在长安称帝，训诫唐朝。同庚十二月，温彦博意想隋朝将要被唐朝代替，就劝说罗艺降唐，罗艺听从后归顺了唐朝。温彦博因劝降有功，被授于幽州总管府长史，不久被征召入朝，负责运算作唐朝着力。

入朝后温彦博对唐朝至心耿耿，他曾劝说唐高祖不要毁灭对高句丽的统治：“辽东之地在周朝是箕子之国，在汉朝则是玄菟郡，魏晋往日就是中国领土，不行以毁灭。如若毁灭对高句丽的统治，四夷诸国若何赞佩大唐威仪。”唐高祖经受了他意见，封高句丽国王为上柱国、辽东郡王、高丽王，并承认了高句丽的藩属国地位。

625年（武德八年），突厥入侵。温彦博被任命为并州说念行军长史，随行军总管张瑾出师对抗。可惜唐军在太谷铩羽，温彦博又被突厥俘虏。但他坚定不渝，不愿吐露唐朝军力虚实，被放逐到阴山苦寒之地。

626年（武德九年），唐太宗李世民继位，他与颉利可汗在渭水坚定了会盟。温彦博才得以回到唐朝，唐太宗佩服温彦博的爱国精神，独立即重用了这位东说念主才，温彦博先被授为雍州治中，检校吏部侍郎，因使命得益隆起，后被升任中书令，进爵虞国公。

二．建议的少数民族开明战略彪昺汗青

温彦博以善辞令而著明，他闇练四方民俗，每逢御前答对、宣读诏命，他都声调晴明，响彻殿堂，进衰弱履，雍容不迫，仿佛预先背好。唐高祖曾宴请群臣，命太宗宣诏，又问侍臣说念：“比起温彦博来若何？”

到唐太宗时刻担任中书令后，温彦博“敷奏详明，出纳惟允”，“国之横暴，各抒所见”，为贞不雅盛世的造成作出了一定的孝敬。其中，让他彪昺汗青的是他建议的对待突厥开明的民族同化战略。

贞不雅四年（ 630年），唐朝平定了突厥，突厥默示还原。唐太宗召集群臣商议对其若何解决的问题。无数朝臣建议“土崩分解”，行将其部落搬动至河南，况且拆散安置，使之“汉化”。

温彦博则建议了不首肯见，他见地仿照“汉建武时，置降匈奴于五原塞下”的方针，把突厥安置在河南一带的朔力之地，围聚管制、缓缓感化。但温彦博的见地遭到文告监魏征的强烈反对，他以为突厥自古为患，难以管制，安置内地，等于“至好之疾，养兽自遗患也”，见地将这部分东说念主仍然置于边关，使之“居其旧土”。

温彦博坚捏己见，他见地以德怀之，他说“教其礼制，选其酋首，遣居怀德，何患之有？”温彦博建议的安置突厥方针的履行，所以尊重突厥族的分娩神情、民俗习惯为基点，赐与突厥族以某种放置的自治职权，赫然是在合作的基础上，取舍开明的民族同化战略。

唐太宗毕竟是个明君，他终末罗致了温彦博的建议，将10万户突厥族迁入华夏，其中三万家假寓在长安；在东起幽州，西至灵州（宁夏灵武县西南）一带所在置顺、佑、长、比四州都督府安置内附突厥东说念主民，任命突厥本家首级为都督或刺史，统帅底本部众；又挑选突厥族部分贵族担任京官武职，其中五品以上的将军、中郎将约有百余东说念主。

这些方法的实践对那时以突厥为首的少数民族产生了致密的成果与长远的影响。也给其后我国对待少数民族的战略开了个很好的前例。

总之，温彦博除了是唐太宗创举贞不雅盛世时刻，与王珪、房玄龄、李靖、戴胄、魏征等名臣共同辅政的宰相之一；一经我国少数民族开明战略的倡导者。他的敬业精神值得咱们传颂，他的翻新想维值得后东说念主敬仰。

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